Il “teismo” politico di Bolsonaro. Il falso Cristo della destra brasiliana
Tratto da: Adista Segni Nuovi n° 23 del 25/06/2022
Il 29 maggio scorso il teologo Juan José Tamayo ha partecipato a Barcellona all’incontro sul tema “Resistere e Trasformare. Impegno e militanza in tempo di fascismi», organizzato dalla Fundació Pere Casaldáliga. Vi ha svolto una relazione su “Cristoneofascismo, teismo politico e Dio sacrificale di Bolsonaro”. Qui di seguito in una nostra traduzione dallo spagnolo, il testo pubblicato da Tamayo sul suo blog all’interno del portale Religión Digital.
Dall'elezione di Bolsonaro a presidente del Brasile, questo Paese è diventato l'epicentro del "cristoneofascismo" e il luogo in cui l'estrema destra manipola il sacro molto grossolanamente al servizio di una politica necrofila. Due domande: su quale modello politico-religioso si basa il cristoneofascismo di Bolsonaro? Quale immagine di Dio vi sta alla base? Credo che la risposta risieda nel teismo politico che Bolsonaro ha stabilito in Brasile e nell'immagine di un Dio sacrificale su cui si basa.
Lo slogan della sua campagna elettorale – vi ha concluso anche il suo discorso di insediamento alla presidenza – è stato: «Il Brasile prima di tutto, Dio prima di tutto». Lo ha ribadito in uno dei culti a cui ha partecipato nella Chiesa evangelica Sara NossaTerra nel luglio 2019: «Devo la mia vita a Dio e questo mandato è al servizio del Signore. Nel nostro governo, Dio è al di sopra di tutto». Quello che molti di noi considerano un rapimento politico di Dio, il ministro degli Esteri, Ernesto Araújo, lo ha definito una liberazione di Dio, «triste prigioniero..., che torna a circolare liberamente attraverso l'anima umana». Teismo politico a muso duro e palese perversione religiosa.
Credo, piuttosto, che in Brasile stia accadendo il contrario di quanto affermato da Araújo: la teologia della liberazione latinoamericana, e soprattutto quella brasiliana, ha liberato Dio dall'assedio del mercato e Bolsonaro lo ha fatto prigioniero della sua politica antiecologica, omofoba, patriarcale, neocoloniale e ultra-neoliberista.
Una caratteristica del teismo politico di Bolsonaro è il provvidenzialismo religioso, che consiste nell'interpretare Dio interventista nella storia, come quando ha considerato un miracolo la sua sopravvivenza all'attentato subìto durante la campagna elettorale e un miracolo ancora più grande aver vinto le elezioni. Il ministro della Casa Civile, Onice Lorenzoni, ha applicato a Bolsonaro le parole di Gesù: «Molti sono chiamati e pochi sono gli eletti» e dice che Dio «ha eletto i più improbabili».
Nella scelta del «più improbabile», Lorenzoni aveva ragione. Quello di cui dubito o, meglio, che nego, è che sia stato Dio a sceglierlo o a legittimare la sua elezione. Chi vi ha veramente contribuito sono state le fake news della sua campagna elettorale, che continuano a essere prodotte attraverso il Gabinetto dell'Odio, che è diretto da uno dei suoi figli e si occupa di diffondere notizie false. Commentando la solitudine dei due precedenti presidenti dopo le prime settimane al governo, ha affermato che uno dei motivi di tale solitudine era «l'allontanamento da Dio, nostro creatore».
Il Brasile ha una lunga tradizione di Stato laico, che Bolsonaro ratifica ma astutamente, perché introduce una distinzione che porta al confessionalismo: «Lo Stato è laico, ma noi - "Io", dice in altre occasioni - siamo cristiani». Confessionalismo che ha esteso al Tribunale federale per il quale ha annunciato che dei due giudici che doveva nominare «uno sarebbe terribilmente (sic!) evangelico».
Rispetto del pluralismo? Assolutamente. Ha promesso di riconoscere tutte le religioni, ma «seguendo la tradizione giudaico-cristiana». Fa continui riferimenti alla Bibbia, e va notato che riconosce più influenza alla Bibbia che alla stessa Costituzione brasiliana. La Bibbia, però, la legge in modo fondamentalista e selettivo nei suoi testi più violenti e discriminatori contro donne, omosessuali, ecc.
Costante è la presenza di Bolsonaro nei templi delle chiese evangeliche fondamentaliste. Di grande impatto mediatico la sua visita al Tempio di Salomone della Chiesa Universale del Regno di Dio, dove si è svolta una scena insolita: il presidente della Repubblica inginocchiato davanti al vescovo Macedo, che ha imposto le mani su di lui e lo ha benedetto. Il suo ricorso alla Bibbia è permanente per legittimare la sua politica omofoba, sessista, razzista e ultra-neoliberista, in una parola, neofascista in un palese rapimento del sacro testo giudaicocristiano, che legge in chiave fondamentalista.
Nel maggio 2016 Bolsonaro è andato in Israele a ricevere il battesimo nel fiume Giordano, imitando il battesimo di Gesù. Fu il pastore e dirigente del Partito Sociale Cristiano Everaldo Dias Pereira a immergerlo nel Giordano e, dopo il battesimo, gli chiese: «Credi che Gesù è il Figlio di Dio?», a cui Bolsonaro rispose: «Credo ». Dopo il battesimo, citò l'affermazione di Gesù: «Conoscerete la verità e la verità vi renderà liberi» (Gv 8,32) e fece la seguente confessione: «Sto ritrovando una fede che mi accompagnerà per il resto del la mia vita».
Il dio in cui crede l'attuale presidente del Brasile, e con lui i cristofascisti, è un Dio che legittima le dittature e insulta la democrazia. Bolsonaro ha difeso la dittatura brasiliana durata più di vent'anni, dal 1964 al 1985. È arrivato ad affermare che il suo errore principale «è stato torturare e non uccidere». Ha anche elogiato il colpo di stato di Augusto Pinochet e lo ha fatto in risposta alle critiche di Michelle Bachelet, presidente del Cile per due mandati (2006-2010, 2014-2018) e attuale Alto Commissario delle Nazioni Unite per i diritti umani, alla politica di Bolsonaro .
Rispose a Bachelet che «il suo Paese non era come Cuba solo grazie a chi ha avuto il coraggio di “porre fine” alla sinistra nel 1973, tra cui suo padre, allora brigadiere». La reazione di Bolsonaro non lascia dubbi: Dio si schiera con i dittatori, i carnefici, criminalizza senza pietà le vittime e, come ha detto Atahualpa Yupanki (cantautore del secolo scorso, ndr), mangia alla tavola del padrone.
Commentando l’Esortazione post-sinodale Querida Amazonía, Bolsonaro ha negato che ci fossero incendi nella foresta pluviale e ha buttato in burla e con un tono teocratico il contenuto dell'esortazione: «Papa Francesco ha detto ieri che l'Amazzonia gli appartiene, che appartiene a tutto il mondo; Per coincidenza, ieri ero con il ministro degli Esteri argentino... il papa è argentino, ma Dio è brasiliano». Un Dio etnico e nazionale contrario al Dio universale delle religioni monoteiste: ebraismo, cristianesimo e islam!
Il dio di Bolsonaro, secondo Eleane Brum, odia il mondo globalizzato, crede che gli immigrati possano minacciare la sovranità del Brasile, crede che le scuole del Paese siano diventate un vero baccanale per bambini incoraggiato dalla difesa degli insegnanti dell’"ideologia di genere". E aggiungo: è il dio negazionista del riscaldamento globale, insensibile alla violenza di genere, militarista, fatto a immagine e somiglianza del militare Bolsonaro e del suo governo con una vasta rappresentanza militare. È un dio vendicativo, e non il Dio del perdono, della compassione e della misericordia come predicato e praticato da Gesù di Nazaret. Niente a che vedere con il Dio liberatore dell'esodo e dei profeti di Israele, che opta per le persone e i gruppi impoveriti.
È il dio della magia e della superstizione. Al culmine della pandemia, con decine di migliaia di brasiliani contagiati e migliaia di persone che morivano ogni giorno, ha emanato un decreto per dichiarare i servizi religiosi un "servizio essenziale" ai cittadini. Questo regolamento è stato ispirato dall'affermazione del pastore evangelico Silas Malafaia, uno dei suoi consiglieri religiosi: «La chiesa è un'agenzia di salute emotiva, importante quanto gli ospedali». Impossibile disprezzare di più la vita!
Consigliato dai pastori delle megachiese, Bolsonaro ha sottovalutato da subito la gravità del coronavirus, che ha definito una "piccola influenza", e della pandemia (“psicosi e isteria”), mostrando sfiducia nella scienza e proponendo la fede come alternativa. Ha dichiarato la sua vicinanza al vescovo evangelico Edir Macedo, per il quale il coronavirus è una strategia di Satana per instillare panico e terrore, ma che colpisce solo le persone senza fede. Come antidoto propone la “coronafé”, efficace solo per chi crede nella parola di Dio. Lo stesso Bolsonaro ha profetizzato contro il coronavirus davanti a un gruppo di evangelici che lo attendevano con entusiasmo acclamandolo come "Messia" alle porte del palazzo presidenziale.
La risposta alla sfiducia nei confronti della scienza e al carattere magico-guaritore della fede al di fuori della medicina è offerta dal teologo e filosofo interculturale Raimon Panikkar nel suo libro La religione, il mondo e il corpo (Herder, Barcellona, 2012): «Estranea alla medicina, la religione cessa di essere […] fonte di gioia […]; diventa una forza alienante, che, raramente, può rifugiarsi nell'“affare” di salvare anime non incarnate o nella speranza di un cielo proiettato in un futuro lineare, ma che perde il valore terreno e persino la sua ragion d'essere, poiché non può più salvare il vero essere umano di carne e sangue […] una specie di medicina per un altro mondo, a prezzo di ignorare questo qui» (p. 111). E Panikkar conclude: «La religione senza medicina non è religione, disumanizza, diventa crudele e aliena gli esseri umani dalla propria vita su questa terra. La religione senza medicina diventa patologica» (p. 112). Il Dio di Bolsonaro – noto anche come BolsoNero – esige il sacrificio degli esseri umani, un sacrificio selettivo di persone, classi sociali, fasce più vulnerabili della popolazione brasiliana, comunità afro-discendenti e indigene. Ciò è diventato evidente durante la pandemia con la morte di circa 800mila persone, per lo più dei settori e delle classi popolari, con un tasso attuale di circa 4mila persone al giorno, sacrificate con la scusa di salvare l'economia. L'economia sopra la vita!
L'investimento non potrebbe essere più necrofilo. È l'applicazione più disumana della teoria della necropolitica, esposta dal politologo camerunense Achille Mbembe, secondo cui i poteri forti decidono chi deve morire e chi può vivere, e della cultura dello scarto di papa Francesco, secondo cui gli esclusi non sono «sfruttati», ma «rifiuti», «eccedenza» (Evangelii gaudium, n. 53). Il dio di Bolsonaro è un dio ecocida che pretende di sacrificare la natura, soprattutto con la distruzione della foresta amazzonica, senza accorgersi che la natura è la fonte della vita, e Dio è il datore della vita. È legato agli idoli di morte del cristofascismo, che hanno bisogno di sangue per placare la loro rabbia.
Il vescovo, profeta, mistico e poeta Pedro Casaldáliga, sotto la cui ispirazione celebriamo questo incontro, risponde, con la sua vita e le cause che ha difeso – più importanti della sua vita –, al cristoneofascismo di Bolsonaro con la proposta di un cristianesimo liberatore, disevangelizzatore e decolonizzante, di cui fu uno dei simboli più luminosi. Propone inoltre, in alternativa al dio necrofilo e sacrificale dell'attuale – e si spera per brevissimo tempo – presidente del Brasile Dio Padre e Madre, «il Dio di tutti i nomi», «che nel grembo di Maria di Nazaret si fece uomo e nella bottega di Giuseppe si fece alunno». È la traduzione dell'incarnazione di Dio negli uomini e nei gruppi impoveriti.
*Foto presa da Flickr, immagine originale e licenza
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