Chiese ortodosse ucraine: prove di riavvicinamento, speranza di unificazione

Redazione 24/02/2023, 15:42

Sebbene nel maggio 2022 la Chiesa Ortodossa Ucraina-Patriarcato di Mosca (UOC-MP o più semplicemente OCU) abbia lasciato il Patriarcato di Mosca per dissenso con l’invasione russa dell’Ucraina, in questo mese di febbraio cinque metropoliti, arcivescovi e vescovi OCU sono stati privati ??della cittadinanza ucraina nel quadro di una legge che mette al bando la loro Chiesa.

Per quanto “banditi”, i fedeli e i chierici ucraini della OCU non sono certo scomparsi dal territorio nazionale. Non può non tenerne conto l’altra Chiesa ortodossa ucraina (UOC, quella che ha ricevuto l'autocefalia dal Patriarcato ecumenico nel 2019 ed è ora l’unica ortodossa “ammessa” dalle autorità ucraine). In questa, come nella UOC bandita, serpeggia la speranza di una riunificazione in un’unica Chiesa locale, data l’appartenenza comune sia all'ortodossia, sia alla patria, che pure ha interesse alla riconciliazione.

Ecco allora – informa il 23 febbraio publicorthodoxy.org, pubblicazione del Centro di studi cristiani ortodossi della Fordham University dei gesuiti (New York) – sebbene «nessun dialogo ufficiale è stato finora stabilito» tra le due entità ecclesiali, esiste un «dialogo informale a livello di base», cioè fra «sacerdoti attivi e laici di entrambe le comunità, sostenuti dal Servizio statale ucraino per gli affari etnici e religiosi (DESS) e diverse ONG». Si sono incontrati per la seconda volta il 16 febbraio scorso nel Complesso del Santuario Nazionale di Kiev Sophia, facendo precedere l’incontro da una preghiera comune «per l'Ucraina, per l'unità dell'Ortodossia in Ucraina, e per soldati, prigionieri, feriti, rifugiati e volontari».

L’incontro si è concluso con un articolato “Appello dei partecipanti al dialogo interconfessionale” ai “vescovi, al clero e ai fedeli della Chiesa ortodossa ucraina (UOC) e della Chiesa ortodossa dell'Ucraina (OCU)”. Vi sono affermazioni quali: «L'aggressione militare della Russia contro lo stato ucraino sovrano è stata il culmine di secoli di pressione imperiale sull'identità spirituale e culturale del nostro popolo»; «In questo momento difficile, è fondamentale preservare l'unità spirituale del popolo ucraino, che ha origine nell'antica tradizione ortodossa di Kiev»; «Pur riconoscendo i diversi punti di vista nelle nostre comunità (…), con la consapevolezza che i conflitti esistenti non hanno una soluzione facile e rapida, proponiamo tuttavia i primi passi per il nostro riavvicinamento e invitiamo i vescovi, il clero e i fedeli» fra l’altro a: «cooperare a livello delle comunità territoriali nei progetti culturali ed educativi cristiani»; «promuovere la possibilità di partecipazione e di culto congiunto di rappresentanti delle due Chiese»; « riconoscere la pienezza della grazia divina nei sacramenti e nei riti della Chiesa nelle nostre Chiese, inclusi il battesimo e l'ordinazione di tutti gli ordini»; «fare ogni sforzo per superare le barriere esistenti che impediscono l'obiettivo primario della nostra unità: la comunione eucaristica delle comunità di entrambe le Chiese».

Di seguito, il testo integrale dell’appello.

«I. L'aggressione militare della Russia contro lo stato ucraino sovrano è stata il culmine di secoli di pressione imperiale sull'identità spirituale e culturale del nostro popolo. Guidata dall'ideologia sciovinista imperiale, sotto gli slogan del "mondo russo", la Russia ha sempre negato il diritto all'esistenza della Chiesa ucraina locale. La Chiesa ortodossa russa invade il territorio canonico delle Chiese ucraine e benedice l'occupazione ei crimini di guerra della Russia sul territorio dello Stato ucraino.

II. In questo momento difficile, è fondamentale preservare l'unità spirituale del popolo ucraino, che ha origine nell'antica tradizione ortodossa di Kiev. Pertanto, ci sforziamo di raggiungere l'unificazione di tutti gli ucraini ortodossi in una Chiesa ortodossa ucraina conciliare e locale (autocefala), riconosciuta dall'intera comunità cristiana ortodossa. Ci rendiamo conto che la strada potrebbe non essere facile, ma è nostro dovere avviare questo movimento.

III. Siamo consapevoli che tra un numero significativo di sacerdoti e laici delle due giurisdizioni ortodosse ucraine, c'è una profonda alienazione, sfiducia e la formazione di una "immagine nemica" che porta alla reciproca disumanizzazione. Per questo insistiamo sulla necessità di reimpostare i nostri rapporti; sentiamo un bisogno maturo di rinnovare i nostri legami per liberarci di vecchie pretese e pregiudizi. È anche essenziale cambiare la politica dell'informazione e la retorica della reciproca svalutazione dei rappresentanti di entrambe le Chiese (UOC e OCU) per creare i presupposti per il dialogo. L'episcopato ucraino deve elevarsi al di sopra degli interessi corporativi e avviare un dialogo per amore dell'unità.

Molti fedeli e clero della Chiesa ortodossa ucraina sono convinti che i cambiamenti nella subordinazione delle comunità religiose siano illegali ed esprimono anche dubbi sulla legittimità canonica della gerarchia dell'Ocu. Invece, la società ucraina e i fedeli dell'UOC chiedono che la leadership dell'UOC condanni più fermamente le manifestazioni di collaborazionismo da parte di singoli membri del clero dell'UOC. In condizioni di guerra, lo stato ucraino è preoccupato per la continua influenza distruttiva sulla società delle strutture subordinate allo stato aggressore. Pertanto, sono in fase di elaborazione progetti di legge che renderebbero impossibile l'operatività delle organizzazioni religiose affiliate al centro di influenza nel paese aggressore, il che richiederebbe la rottura del legame ecclesiastico-canonico con il Patriarcato di Mosca.

Detto questo, percepiamo lo Stato e la società civile dell'Ucraina come partecipanti essenziali al dialogo di unità tra la Chiesa ortodossa ucraina e la Chiesa ortodossa ortodossa dell'Ucraina. Vediamo la possibilità di relazioni tra le Chiese ortodosse e lo Stato e la società basate sui principi dello stato di diritto, del rispetto reciproco e del partenariato. Pertanto, chiediamo un'ampia discussione di quelle iniziative legislative che affrontano questioni complesse e spesso dolorose della vita religiosa.

IV. Pur riconoscendo i diversi punti di vista nelle nostre comunità su questi temi, con la consapevolezza che i conflitti esistenti non hanno una soluzione facile e rapida, proponiamo tuttavia i primi passi per il nostro riavvicinamento e invitiamo i vescovi, il clero e i fedeli

– cooperare a livello delle comunità territoriali nei progetti culturali ed educativi cristiani, così come in ogni tipo di servizio sociale al prossimo che il Signore Gesù Cristo ci ha comandato, prima di tutto, nella cura dei nostri difensori e di coloro che sono particolarmente vulnerabili durante la guerra: coloro che hanno perso i propri cari, i feriti, gli orfani, coloro che sono stati privati ??della casa e altre vittime;

– promuovere la possibilità di partecipazione e di culto congiunto di rappresentanti delle due Chiese in occasione di manifestazioni culturali e religiose di rilievo locale e nazionale;

– alla preghiera comune del clero e dei fedeli delle nostre Chiese, ove possibile: molebens, funzioni commemorative, sepolture (soprattutto se si tratta della sepoltura di un soldato-difensore morto difendendo l'Ucraina);

– riconoscere la pienezza della grazia divina nei sacramenti e nei riti della Chiesa nelle nostre Chiese, inclusi il battesimo e l'ordinazione di tutti gli ordini;

– fare ogni sforzo per superare le barriere esistenti che impediscono l'obiettivo primario della nostra unità: la comunione eucaristica delle comunità di entrambe le Chiese.

V. Chiediamo un dialogo diretto senza alcuna precondizione per sviluppare modelli che permettano in futuro di unire l'UOC e l'OCU in un'unica Chiesa locale. A tal fine, proponiamo di creare un gruppo di lavoro congiunto, che includa vescovi e teologi professionisti delle Chiese ortodosse locali, per sviluppare un Piano di unificazione graduale. Ci aspettiamo anche che la leadership dell'UOC e dell'OCU promulghi una posizione più esplicita sul dialogo interortodosso. Ci auguriamo che il processo di unificazione inizi presto e prenda forma quest'anno. Sappiamo che la risoluzione del conflitto interconfessionale in Ucraina è possibile solo con la mediazione attiva dei rappresentanti dell'ortodossia mondiale, in particolare del Patriarcato ecumenico, in collaborazione con il quale dovrebbe essere avviato un forum internazionale per il dialogo.

VI. Ci auguriamo sinceramente che alla nostra voce si uniscano migliaia di credenti di entrambe le Chiese che hanno a cuore il destino dell'Ortodossia in Ucraina e cercano l'unità e la vittoria nella lotta per la nostra indipendenza. Solo attraverso sforzi congiunti possiamo superare l'ostilità reciproca e rendere l'Ortodossia in Ucraina unita e la nostra società integra, solida e di successo. Ciascuno di noi crede che non ci siano problemi e malintesi che non possano essere risolti nello spirito dell'amore di Cristo: "Da questo   conosceranno tutti che siete  miei  discepoli,  se avrete amore  gli uni per gli altri". (Giovanni 13, 35).

VII. In occasione dell'invasione russa su vasta scala del 24 febbraio 2023, chiediamo l'avvio di preghiere congiunte per la vittoria dell'Ucraina e l'avvento di una pace giusta, nonché per i soldati caduti e le vittime dell'aggressione militare russa».

*La Torre del conplesso di Santa Sofia. Foto tratta da goodfreephotos.com, immagine originale e licenza