Il netto "no" a Bolsonaro nella dichiarazione di voto di 35 vescovi brasiliani

Redazione 23/10/2026, 08:17

Il testo che segue è la «Lettera dei vescovi cattolici al popolo di Dio prima del secondo turno delle elezioni presidenziali del 2026». Porta la data del 22 ottobre

«Il Signore Dio ha parlato, chi non profetizzerà? (Amos 3:8)

Papa Leone XIV, nella sua enciclica Magnifica Humanitas, afferma: "Ci sono situazioni in cui, per rimanere umani, dobbiamo abbandonare le esitazioni e prendere posizione. Ci sono conflitti in cui non è giusto rimanere neutrali né basta pensare 'non essere complici'" (216).

Noi, vescovi cattolici di varie diocesi del Brasile in comunione con il CNBB, in linea con il Messaggio del Consiglio Permanente al Popolo Brasiliano, del 21/10/2026, crediamo sia necessario e urgente applicarci ancora di più nelle nostre preghiere per il Paese e moltiplicare i messaggi per aiutare nel discernimento, poiché viviamo in Brasile una di quelle situazioni menzionate da Papa Leone XIV, di fronte allo scenario elettorale dato, che richiede di prendere posizione in nome del Santo Vangelo e della Dottrina Sociale della Chiesa (DSI).

"La proclamazione del Vangelo non può dimenticare la vita concreta dei popoli" (Rerum Novarum, 15). I cattolici devono esercitare la loro cittadinanza ispirata dalla DSI e decidere il proprio voto alla luce dei suoi insegnamenti. Devono permettere "al Vangelo [...] di valutare le strutture economiche e politiche che, come ricorderà San Giovanni Paolo II, possono diventare vere e proprie 'strutture di peccato', affinché nessuna persona e nessun popolo sia trattato come sacrificabile nei processi di sviluppo” (Magnifica Humanitas, 36).

Vengono presentate due candidature. Indipendentemente dal fatto che andiamo a votare o meno, uno dei candidati sarà il prossimo presidente del Brasile. Ma è necessario votare. Votare per fare la differenza. Lo scenario è molto serio, poiché una delle candidature minaccia frontalmente diversi punti centrali del DSI, l'esistenza della democrazia, la sovranità nazionale e la pratica del bene comune. Non è solo una scelta elettorale, così spesso praticata in Brasile, ma la possibilità di un cambiamento profondo nel corso della nazione, i cui esempi nella storia del ventesimo secolo hanno lasciato ricordi crudeli e amari.

Vogliamo aiutare i cattolici nella loro decisione, evidenziando alcuni punti di antagonismo tra la dottrina sociale della Chiesa e una delle candidature in discussione.

I cambiamenti tecnologici del mondo di oggi "non possono essere valutati solo in termini di efficienza, ma sulla base della dignità del lavoratore, del diritto a una retribuzione sufficiente e della possibilità effettiva di partecipare alla vita sociale" (Magnifica Humanitas, 37). La candidatura che è sempre stata contraria alla fine della scala 6x1 e proponeva di pagare il salario all'ora lavorata, non riconosce la dignità del lavoratore e può tornare a questo tema.

"La promozione del bene comune non può mai essere separata dal rispetto per il diritto dei popoli a esistere [...]. Qualsiasi tentativo o progetto di eliminare o soggiogare una nazione è gravemente immorale e quindi inaccettabile (Magnifica Humanitas, 64). Uno dei candidati promette la sottomissione del Brasile agli Stati Uniti (USA), faceva parte di una cospirazione per tassare i prodotti brasiliani, difende l'intervento straniero nelle nostre elezioni e promette di consegnare le nostre terre rare allo sfruttamento statunitense.

L'esortazione apostolica Dilexi Te (Ti ho amato, sull'amore per i poveri) critica coloro che pensano che "sarebbe meglio lasciare [i poveri] nella miseria e insegnare loro a lavorare invece" e che "la libertà del mercato porterà naturalmente alla soluzione del problema della povertà" (114). Il partito di uno dei candidati si è sempre opposto pubblicamente ai programmi sociali e alla lotta contro la povertà, perché non conoscono le cause della miseria in Brasile, anche se ora il loro candidato dice che continuerà alcuni programmi sociali. Sono quindi in contraddizione con l'opzione evangelica preferenziale per i poveri, riaffermata nei principali documenti della nostra Chiesa.

Il DSI propone il disarmo e afferma che "l'enorme aumento delle armi rappresenta una grave minaccia alla stabilità e alla pace" (Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa, 508). Uno dei candidati promette di aprire un ampio accesso alle armi, come fece suo padre nel suo governo.

La cura dell'Ecologia Integrale è oggi un elemento centrale del DSI. Laudato si' critica "gli atteggiamenti che bloccano i percorsi verso la soluzione" che "vanno dalla negazione del problema all'indifferenza" (14). Uno dei candidati non riconosce la crisi climatica, nega i problemi ecologici e vuole continuare le politiche di devastazione che hanno caratterizzato il governo di suo padre e il rendimento del suo partito al Congresso. Ricordiamo la "Legge della Devastazione" (n. 15,190/2025) approvata lo scorso anno.

"Il discepolo di Cristo rifiuta ogni ricorso [alla tortura], in alcun modo giustificabile" (Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa, 404). Uno dei candidati è pubblicamente favorevole alla tortura e la sua famiglia ha reso omaggio a uno dei più grandi torturatori della dittatura brasiliana, il generale Brilhante Ustra, che uccise molte persone.

"La Chiesa guarda al sistema democratico con simpatia [...]; non può quindi favorire la formazione di gruppi ristretti di leader, che usurpano il potere dello Stato a favore dei propri interessi particolari o obiettivi ideologici" (Centesimus Annus, 46). Uno dei candidati è il figlio del presidente che è stato condannato e imprigionato per aver minato la democrazia e segue le sue idee. Ha fatto diverse dichiarazioni minacciando l'ordine costituzionale e, se eletto, governerà con maggioranza assoluta nel Congresso Nazionale e nella Corte Suprema, creando le condizioni per un'usurpazione del potere e la sottomissione del paese alla sua ideologia.

D'altra parte, abbiamo un'altra candidatura che, sebbene anch'essa oggetto di critiche, ha sempre espresso responsabilità per i poveri e per la Casa Comune e ha agito entro i limiti dell'ordine democratico, rispettando la Costituzione. Piacere o non gradire l'attuale governo non può essere motivo per cedere il Paese a coloro che manifestano tale contraddizione con gli insegnamenti della nostra Chiesa.

Di fronte a questi e a innumerevoli altri elementi, non possiamo rimanere neutrali, affinché la nostra coscienza o la nostra storia non ci condannino in futuro. Coloro che sono rimasti in silenzio di fronte alle minacce totalitarie che si sono materializzate nell'Europa del ventesimo secolo hanno lasciato un'eredità vergognosa per le generazioni successive.

Chiediamo a tutti i cattolici di non tralasciare l’esercizio del loro diritto e di votare il 25 ottobre, in difesa della democrazia, dei valori umanitari, dei poveri e degli insegnamenti della nostra Chiesa.

Che Nostra Signora di Aparecida, patrona del Brasile, illumini la mente di ciascuno di noi».

Firmatari:

Dom Adolfo Zon Pereira, SX, Bispo da Diocese do Alto Solimões AM

Dom Adriano Ciocca Vasino, Bispo Emérito da Prelazia de São Félix do Araguaia MT

Dom Benedito Araújo, Diocese de Campo Maior PI

Dom Edmilson Tadeu Canavarros dos Santos, Bispo da Prelazia de Itacoatiara AM

Dom Edson Damian, Bispo Emérito de São Gabriel da Cachoeira AM 

Dom Egidio Bisol, Bispo Emérito da Diocese de Afogados da Ingazeira PE

Dom Evaldo Carvalho dos Santos, Bispo da Diocese de Viana MA 

Dom Eugênio Rixen, Bispo Emérito de Goiás

Dom Evaristo Pascoal Spengler, Bispo da Diocese de Roraima

Dom Flavio Giovenale, Bispo da Diocese de Cruzeiro do Sul AC

Dom Francisco Cota de Oliveira, Bispo da Diocese de Sete Lagoas MG 

Dom Frei Pedro Cesário Palma OFMCap, Bispo de Jardim MS

Dom Frei Samuel Ferreira de Lima, OFM, Bispo Auxiliar da Arquidiocese de Manaus AM

Dom Geraldo dos Reis Maia, Bispo da Diocese de Araçuaí MG 

Dom Giovane Pereira de Melo, Bispo de Araguaína TO

Dom Giuseppe Luigi Spiga, Bispo da Diocese de Grajaú MA

Dom Itacir Brassiani, Bispo da Diocese de Santa Cruz do Sul RS

Dom João Batista de Oliveira, Bispo da Diocese de Corumbá MS 

Dom João Muniz Alves, OFM, Bispo da Diocese de Xingu-Altamira PA 

Dom Joaquim Hudson de Souza Ribeiro, Bispo Auxiliar da Arquidiocese de Manaus AM

Dom José Albuquerque de Araújo, Diocese de Parintins AM

Dom José Ionilton Lisboa de Oliveira, SDV, Bispo Presidente da CPT Comissão Pastoral da Terra 

Dom Jose Luiz Ferreira Salles, Bispo da Diocese de Pesqueira PE 

Dom Jose Mario Stroeher, Bispo de Rio Grande/RS

Dom José Reginaldo Andrietta, Bispo da Diocese de Jales SP

Dom Lauro Sérgio Versiani Barbosa, Bispo da Diocese de Colatina ES  

Dom Lucio Nicoletto, Bispo da Prelazia de São Felix do Araguaia MT   

Dom Luiz Antonio Lopes Ricci, Bispo de Diocese de Itapetininga SP

Dom Luiz Fernando Lisboa, Arcebispo da Diocese de Cachoeiro do Itapemirim ES 

Dom Luiz Gonzaga Fechio, Bispo da Diocese de Amparo SP 

Dom Manoel João Francisco, Bispo Emérito da Diocese de Cornélio Procópio PR 

Dom Mauro Montagnoli. Bispo Emérito de Ilhéus BA

Dom Nereudo Freire Henrique, Bispo Auxiliar da Arquidiocese de Olinda e Recife PE 

Dom Norberto Foerster, Bispo da Diocese de Ji-Paraná RO

Dom Otair Nicoletti, Bispo da Diocese de Coxim MS

Dom Paulo Mendes Peixoto, Arcebispo da Arquidiocese de Uberaba MG 

Dom Raimundo Possidonio Carrera da Mata, Bispo da Diocese de Bragança do Pará

Dom Roque Paloschi, Arcebispo da Arquidiocese de Porto Velho RO  

Dom Sebastião Lima Duarte, Bispo da Diocese de Caxias do Maranhão     

Dom Silvio Guterres Dutra, Bispo da Diocese de Vacaria RS

Dom Vanthuy Neto, Bispo da Diocese de São Gabriel da Cachoeira AM

Dom Vicente de Paula Ferreira, Bispo da Diocese de Livramento de Nossa Senhora BA

Dom Zanoni Demettino Castro, Arcebispo da Arquidiocese de Feira de Santana BA 

Dom Zenildo Lima da Silva, Bispo Auxiliar de Manaus AM