Marcelo Barros compie 50 anni di ministero presbiterale

redazione 27/10/2019, 08:40

Marcelo Barros ha compiuto 50 anni di ministero presbiterale. Barros è uno dei più noti biblisti brasiliani e teologo fra i più stimati a livello internazionale. Entrato nel monastero benedettino di Recife a 18 anni, dal 1967 al 1969, senza staccarsi dal monastero, vive come membro di una comunità ecumenica, abitando con i fratelli di Taizè a Olinda. Ordinato sacerdote nel 1969 da dom Helder Camara, di cui diviene stretto collaboratore della pastorale giovanile e l'ecumenismo, dopo aver passato vari anni nel monastero di Recife si sposta in quello di Curitiba per poi fondare, 30 anni fa, insieme ad altri monaci, il Monastero dell'Annunciazione a Goias, nel centro del Brasile. E' stato tra i fondatori del CEBI, centro studi biblico, assessore della Commissione Pastorale della Terra (C.P.T.) e della Comunità Ecclesiali di Base (C.E.B.s); espressioni della Conferenza Nazionale dei Vescovi Brasiliani (C.N.B.B.) è membro dell'associazione ecumenica dei teologi del Terzo Mondo-Asett. Settimanalmente scrive un articolo per vari quotidiani brasiliani su Spiritualità ecumenica e le sfide della vita.

Alla celebrazione dell'agape ecumenico di ringraziamento per i suoi 50 anni da presbitero, svoltasi il 26 ottobre scorso, padre Marcelo ha pronunciato questo discorso, che riproduciamo qui di seguito:

"Avendo amato i suoi e le sue che erano nel mondo, li amò fino alla fine" (Gv 13,1).

Cari fratelli e sorelle,

In questi 50 anni il mio ministero presbiterale si è svolto dentro la Chiesa. Ho svolto il ministero per tutto il mondo. In generale i monaci che sono preti esercitano il ministero celebrando messe per aiutare i chierici e  assumendo qualche parrocchia. Io prima di essere ordinato prete sono stato chiamato per comporre il coordinamento della pastorale della gioventù secundarista sulla scogliera dopo l'omicidio di Padre Enrico. È stato ucciso alla fine di maggio. Sono stato ordinato in ottobre. E anche nella mia missione ecumenica, ho avuto fin dall'inizio di entrare in attività politiche come visitare prigionieri politici, formare una squadra ecumenica per ottenere avvocati, ecc... e pochi anni dopo essere stato ordinato, sono entrato nella pastorale della terra che stava iniziando. Ed era l'epicentro di una violenza molto grande che colpiva il conflitto sulla terra e che mi ha fatto avere il triste o pesante destino di essere compagno di diversi martiri. Sono stato compagno nella cpt di padre Josimo Tavares, di Padre Ezequiel Ramin e anche animatore dei corsi di Bibbia di cui faceva parte la sorella Dorothy Stang.

Molte persone hanno fatto parte del mio ministero. Compagni e compagne del cebi, del cpt, della rete celebra e di altri organismi ecumenici di cui partecipo. Chiedo il permesso ai vivi di citare come rappresentante di tutti loro e loro, il caro Don Pietro Casaldáliga che resiste e quelli che non sono più qui con noi don Tommaso e don Giuseppe Maria Pires, con cui ho vissuto e con cui ho imparato a vivere il Testimonianza del regno di Dio come sovversione sociale e politica in questa società di ingiustizie. Delle sorelle che ora mi mancano, penso a Suor Agostinha Vieira De Mello e a suor Maria Letizia. E ovviamente: i miei genitori. Ringrazio Dio per il fatto che i miei genitori e i miei fratelli mi hanno rivelato la dignità della povertà. Con loro ho imparato a vivere da povero Ora, a 75 anni non ho una casa, non ho una macchina, né ho accumulato soldi . Tutto quello che ho di materiale è un portatile e un cellulare, entrambi dati regalo.

Guardando indietro, mi trovo in molti dei difetti non ancora vinti, molte infedeltà e peccati. Ma soprattutto la grazia di Dio che guida tutto. Fin dall'inizio ha guidato il mio ministero di presbitero in due direzioni principali:

1- il dialogo con le altre chiese e altre religioni, in particolare le religioni provenienti dai nostri popoli, dialogo al servizio della vita e dell'unità e liberazione di tutta l'umanità.

2- fare questo a partire dai più poveri ed eliminati dalla società in cui contemplo in modo speciale il volto di Dio nella mia vita.

Finora Dio mi ha dato la grazia di vivere questo attraverso una presenza di amicizia, di accompagnamento come assistente del Movimento dei Senza tera e di alcuni movimenti sociali e attraverso questo ministero dello scrivere che potrebbe sembrare un vizio (dipendente da scrivere) ma che ha come giustificazione Che è il modo di rapporto, comunicare con le persone e i gruppi.

Nella messa della mia ordinazione presbiterale, Don Helder Camara, nella sua omelia, ha proposto a me e al fratello Beda che veniva ordinato con me di essere presbiteri per risvegliare in tutte le persone l'esercizio concreto e profondo del sacerdozio completa che tutti hanno ricevuto. Per questo non ho mai accettato di chiamarmi "Sacerdote". sono presbitero per aiutare tutti e tutti i fratelli e fratelli per il battesimo ad essere sacerdoti dell'amore divino nel mondo.

In questi 50 anni di prete, una parola del Vangelo che mi interpella è sempre la parola di Giovanni Battista: "Colui che ha la sposa è lo sposo; ma l'amico dello sposo, che è presente e l'ascolta, si rallegra vivamente alla voce dello sposo; questa gioia, che è la mia, è ora completa. Bisogna che egli cresca, e che io diminuisca". Tuttavia, in questi ultimi anni, sono stato molto preso dalla parola del Vangelo di Giovanni che, al posto dell'istituto della cena, racconta la lavanda. Si parla sempre della lavanda come servizio, il servizio dello schiavo più umile... ma, in tutta la Bibbia questo gesto non appare. Non faceva parte della cultura della società di Gesù, tanto che pietro confonde con il gesto delle abluzioni... solo nel Vangelo di Luca appare la donna peccatore che lava i piedi di Gesù con le sue lacrime e li asciuga con i suoi capelli. E anche quello che il quarto Vangelo racconta che Maria, sorella di Lazzaro, ungi i piedi di Gesù con profumo di Nardo carissimo e li asciuga con i suoi capelli. Entrambe le scene interpretate da Gesù come in luca il gesto di maggior amore e in Giovanni profezia della resurrezione. La lavanda che Gesù ha fatto è anche questo gesto d'amore più grande. Il rendiconto inizia: avendo amato i suoi che erano nel mondo, li amò fino alla fine, questo è, li amò fino a dove l'amore può andare... e tutto il discorso di Gesù dopo cena ha come centro quel comandamento nuovo dell'amore e della passione di Gesù. E questo nel momento in cui lui stesso capisce che Giuda esce per tradirlo e che pietro lo negherà. E tutti i discepoli lo lasceranno solo. Solo le donne lo seguiranno fino alla croce. Eppure fa questo gesto In questi giorni, al Sinodo Sull'Amazzonia a Roma, si è parlato molto in una chiesa in grembiule... una chiesa che si assume proprio il grembiule da servitrice. In questo senso il rinnovo del patto delle catacombe da oltre 200 Vescovi, oltre che missionari e missionarie aggiorna la lavanda come servizio d'amore e amore di passione per le popolazioni indigene, i contadini, i cimarroni [dallo spagnolo d'America "cimarrones", era il termine con cui, nelle colonie americane dell'impero spagnolo, s'indicavano gli schiavi africani fuggiaschi] e tutte le emarginate ed emarginati del mondo.

Poiché questo documento è aperto e ci invita anche a fare questo patto, oggi sto lanciando la proposta di un patto di frontiera. Un impegno che, in nome di dom Helder, il nostro patrono, nella chiesa di Olinda e Recife sia una testimonianza d'amore di passione per i piccoli del mondo e per la protezione della vita sul pianeta. Leggiamo una sintesi di questo documento e sappiamo che questo riassunto deve essere completato e rielaborata da noi e in un processo che avrà come data simbolica la celebrazione che faremo qui sabato 16 novembre ma che verrà con noi come costruzione di impegno fino al congresso Eucaristico che si conclude sulla scogliera e che appunto si conclude alla vigilia del 16 novembre 2020.