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L'Affare Georges Finet,  ovvero come sbarazzarsi del proprio fondatore?

L'Affare Georges Finet, ovvero come sbarazzarsi del proprio fondatore?

L'opera dei "Foyers de Charité" fu fondata nel 1936 a Châteauneuf-de-Galaure in Francia.Si tratta di centri di formazione spirituale per i laici gestiti da una comunità di battezzati che vivono con un presbitero . Ce ne sono 78 nel mondo, di cui due in Italia con uno in corso di apertura nel sud Italia. Quest’opera nasce dall'ispirazione della Venerabile Marthe Robin (1902-1981), una mistica cattolica il cui processo di beatificazione è in corso. Fu implementata da un sacerdote di Lione, Georges Finet (1898-1990). A Châteauneuf, centro dell’opera, si trovano tre scuole medie e superiori con oltre 1000 studenti. I "Foyers de Charité", approvati dal Dicastero per i Laici, la Famiglia e la Vita, stanno rivedendo i loro statuti. Il punto difficile è definire il ruolo esatto del sacerdote: dovrebbe essere un semplice cappellano della comunità, con un mandato limitato, o un sacerdote quasi permanente come il fondatore, Georges Finet, comunemente chiamato "il Padre"? Questa ridefinizione crea la confusione. È in questo contesto che l'assemblea generale dei "Foyer", che si tiene ogni 4 anni, avrebbe dovuto tenersi nel giugno 2020. Tuttavia, nel maggio 2020, la direzione dei "Foyer" ha rivelato ai media delle denunce di abusi sessuali che sarebbero stati commessi da questo sacerdote. Nulla durante la sua vita gli fu mai rimproverato, né nei trent'anni che seguirono la sua morte. L'uscita di questa vicenda in un momento sospetto prima dell'assemblea generale incuriosì padre Pierre Vignon, un informatore francese noto tra l'altro per la richiesta di dimissioni del cardinale Barbarin nell'affare Preynat. Adista ha pubblicato alcuni dei suoi articoli. A causa della pandemia, l'assemblea del giugno 2020 è stata rinviata al gennaio 2021. L'interrogatorio di Georges Finet ha fatto reagire la sua famiglia numerosa e un gruppo di ex studenti. È questa situazione che il seguente articolo analizza e sviluppa.

 

Un'operazione di comunicazione

 

Il 7 maggio 2020, in un'operazione di comunicazione molto mirata, la direzione dei Foyers de Charité (DFC) ha rivelato che il loro fondatore, P. Georges Finet (1898-1990) era colpevole di gesti "seriamente devianti" verso ragazze dai 10 ai 14 anni, compiuti durante la confessione. L'emozione è stata notevole nel mondo cattolico a causa della reputazione di santità della Venerabile Marthe Robin (1902-1981).


Se non ci fosse stata la pandemia, l'Assemblea Generale dei Foyers de Charité (AGdFC) avrebbe dovuto tenersi lo scorso mese di giugno. Ha dovuto essere rinviata a gennaio 2021. È prevista per l'approvazione definitiva degli statuti della nuova governance attualizzati durante la precedente assemblea del giugno 2016. Gli statuti sono caratterizzati dall'abbandono della nozione di paternità spirituale del sacerdote come concepita e voluta dai fondatori.


Un'identità canonica difficile da raggiungere

 

La Santa Sede aveva ragione di chiedere questo cambiamento perché l'identità canonica non era stata risolta dai fondatori. Il Canonico Finet e Marthe Robin hanno fondato l'8 settembre 1936 un centro di formazione spirituale per laici gestito da una comunità di battezzati che viveva con un sacerdote, "il Padre", in spirito di famiglia e in semplicità.

 

Volevano evitare due insidie: quella dell'esistenza di un semplice centro diocesano e quella di un organismo internazionale centralizzato. Durante gli ultimi tre anni della vita della Venerabile, un tentativo di fare dei Foyers de Charité (FdC) un organismo sottomesso alla Congregazione per i Religiosi fu compiuto sotto l'egida del cardinale Arcivescovo di Lione Alexandre Renard (1906-1983). Marthe Robin ne aveva sofferto molto perché l'avevano accusata di disobbedienza alla Chiesa. Infine era prevalsa la soluzione di saggezza: i FdC furono ufficialmente riconosciuti dal Pontificio Consiglio per i Laici nel 1999.


La confusione tra foro interno e foro esterno


Tuttavia, la questione della distinzione tra foro interno ed esterno non è stata risolta. Diversi Padri dei Foyer si erano abbandonati di fatto ad abusi di coscienza e di potere, respingendo membri arbitrariamente, senza lasciare loro nulla con cui vivere, e anche in alcuni casi ad abusi sessuali.

 

La soluzione era tuttavia semplice ed era stata proposta da mons. Maurice Bouvier (1930-2018), fine canonista della Segnatura Apostolica. Raggruppare i preti dei Foyers in un'associazione clericale internazionale (CIC 302) a fianco dell'associazione privata di fedeli laici di carattere internazionale (CIC 299).

 

Fu purtroppo respinta perché i Padri pensavano che si trattasse di organizzarli più o meno come una congregazione religiosa. Era l'unico modo canonico per far coesistere nella stessa spiritualità un prete con altri fedeli senza che ci fossero interferenze tra i due fori.


Poteri della Fondazione dei FdC


A questa situazione di base si aggiunge il problema posto dalla Fondazione di diritto civile dei FdC, riconosciuta di utilità pubblica (il che offre vantaggi fiscali). Il Padre Finet l'aveva creata nel 1972 per la gestione dei beni e lo sviluppo internazionale di FdC.


È presieduta da prestigiose personalità della finanza. Da più di trent’anni, sono i segretari generali della Fondazione che hanno preso il potere in quest’opera spirituale. I preti moderatori sono da essa imposti in base alla compatibilità che presentano con i loro obiettivi. Ciò significa che è il denaro che detta legge (Lc 16,13).


Un'elezione invalida?


Questo è ciò che è accaduto durante il CFAG del 2016. Visto che i membri di un'associazione di fedeli godono dell'autonomia e della libertà di scegliere i loro responsabili (CIC 324 § 1), la scelta del successore era stata preparata con cura.


A subentrare ai 16 anni di governo del P. Bernard Michon, fu fortemente "promosso" il P. Hervé Gosselin sotto gli occhi di tutti, cosa che non stupiva nessuno. Ed ecco che a novembre 2015 questo sacerdote fu nominato vescovo.


Inquietudine tra gli iniziati: con chi sostituirlo? La questione fu risolta l'11 gennaio 2016, congiuntamente con la sua ordinazione episcopale. Un'e-mail indirizzata a me il 12 gennaio menzionava P. Moïse N’Dione, del Senegal, in arrivo al centro per un soggiorno di sei mesi per poi essere nominato Moderatore generale.


E questo è ciò che è successo. Avvisato da me dell'accaduto, il cardinale Kevin Farrell mi diede una risposta contorta. Gli avevo inoltrato l'e-mail e gli chiedevo come poteva essere valida un'elezione (CIC 170) quando il risultato era noto con cinque mesi di anticipo.


La riscrittura della fondazione

 

Il funzionamento del DFC ha lasciato a desiderare per molto tempo. Lo si constata per la procedura di beatificazione di Marthe Robin. L'inchiesta diocesana comporta un dossier di 17.000 pagine. Il postulatore della Causa, prete carismatico, ha voluto dimostrare che il carisma di Marthe Robin che aveva annunciato la "nuova Pentecoste d'amore" riguardava le nuove comunità.

 

In effetti, tutti i fondatori e fondatrici sono andati da Marthe per incontrarla. Lei era sofferente e buona; li ha accolti e ascoltati. Questi uscivano dicendo "Marthe mi ha detto" e approfittavano dell'occasione per far passare i loro capricci per visioni dello Spirito Santo.


La postulazione della Causa demolì anche la figura del fondatore, P. Finet, presentandolo come un

prete tirannico che avrebbe imposto alla "santa" la sua visione "sacrificale" e "perversa". Marthe Robin sarebbe santa come una disabile maltrattata dal suo padre spirituale che le avrebbe "imposto" una presentazione mistica della sua vita.


Per i vicini a Marthe Robin e a P. Finet, me compreso, ciò è semplicemente falso e inammissibile. Il postulatore in questione è stato licenziato in seguito a dei reati ma la sua visione distorta di Marthe Robin e del P. Finet gli sopravvive.


I dubbi legittimi sull'inchiesta


È tutto questo sfondo che deve essere esposto per capire cosa sta succedendo di fronte alla protesta della famiglia Finet e del collettivo di ex studenti. Altrimenti si pensa, come la Conferenza episcopale francese, che sono delle brave persone che non supportano le rivelazioni di abusi che hanno ricevuto. I poveretti negano una storia dolorosa e vanno compatiti.


Ma non hanno bisogno di una falsa consolazione, ciò che reclamano è la verità. Dal momento che il DFC parla di trasparenza, occorre che sia totale. La verità non è mai così bella come quando è nuda e non ha nulla da nascondere.


Diversi fatti sono estremamente intriganti. La Commissione Gaussen (CG), dal nome del suo presidente, assomiglia molto alla Commissione Warren formatasi precipitosamente dopo l'assassinio del presidente Kennedy (1917-1963). Con la differenza che i nomi dei membri della Commissione Warren erano noti, mentre quelli del Commissione Gaussen non lo sono.


La missione della CG era triplice: stabilire i fatti di abuso; valutare le misure anti-abuso adottate dal DFC; dare consigli utili. Non si può parlare di accertamento dei fatti, perché questi non sono stati raccolti in modo incontestabile sotto giuramento. L'ascolto psicologico, per quanto necessario, non può sostituire l'ascolto legale, in quanto esso sfugge al principio di non contraddizione necessario alla manifestazione della verità. Infine, è stata la DFC a scrivere la sintesi del rapporto della Commissione Gaussen.


Le conclusioni intendono chiaramente sostenere la riforma della nuova governance intrapresa dalla Direzione dei Foyers de Charité. Mancanza di trasparenza, mancanza di competenza e mancanza di indipendenza sono i tre vizi che screditano il lavoro della Commissione.


La famiglia Finet e il Collettivo degli ex-allievi non negano le testimonianze. Chiedono semplicemente di essere ascoltati in modo serio e trasparente, secondo i princìpi del contraddittorio e per la necessità di mettere in prospettiva il tutto, diversi decenni dopo i fatti.


Tocca a Roma ora permettere la verità e la pace


Il DFC si chiude alla comunicazione. E' a quel punto che interviene il ruolo e la legittimità della gerarchia: richiedere una nuova commissione e nominare un commissario apostolico per disattivare l'influenza nociva della Fondazione finanziaria sul percorso spirituale dei Foyers de Charité.


E' a questo prezzo che la pace potrà ritornare. A voler troppo mandare il proprio fondatore all'inferno pur volendo mantenere la fondatrice in paradiso, c'è da scommettere che l'attuale Direzione della Fondazione e dei Foyers finisca in purgatorio.


 

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