Dopo il suicidio di un amico prete

René Poujol 10/07/2022, 17:09

Tratto da: Adista Documenti n° 26 del 16/07/2022

Qui l'introduzione a questo testo

Nella notte tra giovedì e venerdì 1 luglio, il corpo senza vita di padre François de Foucauld è stato ritrovato nella foresta di Rambouillet. La dichiarazione rilasciata dal suo vescovo chiarisce ogni ambiguità: «Ha messo fine ai suoi giorni». Sacerdote della diocesi di Versailles da diciotto anni, era senza incarico da settembre 2021 «a seguito di difficoltà nell'esercizio del suo ministero». Epilogo particolarmente drammatico di un percorso complesso dove è molto difficile dare un senso alla fragilità dell'essere umano e alla responsabilità dell'istituzione in una modalità di governo oggi messa in discussione, ben al di là di questa singola diocesi. Una morte per suicidio che purtroppo si aggiunge a tante altre, note o più discrete, di chierici, religiosi o laici... uomini e donne, la punta di un iceberg di vittime sofferenti che la Chiesa cattolica deve guardare in faccia con umiltà, lucidità e coraggio. È urgente!

François de Foucauld era un amico. Anche se ci eravamo un po' persi di vista, come spesso accade nella vita. Aveva fatto uno stage con il gruppo Bayard negli anni 2000, quando ho preso le redini di Le Pèlerin. Ci siamo trovati in sintonia e poi siamo diventati amici. Sono stato presente nel febbraio 2004 a Houilles (Yvelines) per la sua ordinazione diaconale poi, pochi mesi dopo a Versailles, per la sua ordinazione sacerdotale e la sua prima messa nella chiesa di Saint-Roch a Parigi. Gli scrissi nei giorni seguenti: «Eccoti sacerdote, secondo i tuoi desideri. Avanti mio caro François! Sii felice! Rendi felici! Sappi che ci sarà sempre, in me, il rinnovato desiderio del nostro incontro. Domani, un giorno, più avanti… quando ne avrai tempo e voglia». L'anno successivo, quando tornò alla fine di giugno, tradizionale periodo delle ordinazioni per le feste dei SS. Pietro e Paolo, fu del tutto naturale che Pèlerin gli “offrisse” la sua copertina, a tal punto egli illustrava ai nostri occhi la promessa del titolo: “Sacerdoti, il diritto alla felicità”. Da quando è stata annunciata la notizia della sua morte, questa copertina è stata condivisa centinaia di volte sui social media.

Il suicidio è un atto di incredibile violenza. Per coloro che scelgono di rifugiarsi nella morte per disperazione di vivere. Per i loro cari, genitori e amici, che si sentono in colpa per non aver visto arrivare nulla e quindi per essere stati incapaci di impedire nulla. E che finiscono per interrogarsi sulla natura dei legami che hanno avuto con quella persona, se non ha giudicato possibile chiamarli per chiedere aiuto...  

Dallo stupore alla rabbia

L'annuncio del suicidio del padre de Foucauld ha travolto i social network come un maremoto. Molto rapidamente il tono dominante è passato dallo stupore e dalla compassione alla rabbia e all’accusa contro l'istituzione clericale. Due documenti hanno contribuito a questo spostamento: la ripresa, da parte di vari media, dell’articolo pubblicato su La Croix di padre François de Foucauld, il 2 dicembre 2021, che il quotidiano introduceva così: «François de Foucauld, sacerdote della diocesi di Versailles che si ritiene vittima di abusi di potere, mostra in questo articolo i meccanismi all’opera nell'istituzione quando le vittime testimoniano». Potremmo quindi, in prima lettura, trovare conferma che il suo suicidio potrebbe essere legato a tali abusi. Il secondo documento, firmato da Nicolas Jourdier, amico d'infanzia di padre François, pubblicato sul suo feed di Facebook, presentava gravi accuse di falsa testimonianza contro il vescovo di Versailles, mons. Luc Crepy.

L'unico elemento esplicativo della diocesi, tuttavia, è stata la frase contenuta nel comunicato stampa che annunciava il suo suicidio: «A seguito di difficoltà nell'esercizio del suo ministero, non ha avuto incarico dal settembre 2021». Le leggi della comunicazione sono fatte in modo tale che da allora tutti si interrogarono sulla natura delle cosiddette "difficoltà" e sui motivi del silenzio del vescovato. Era per rispetto del defunto, come si sostiene, in privato, all'interno della curia diocesana? Sento l'argomento ma non mi convince affatto. Del resto: tacere per il lodevole motivo di proteggere le persone – o la loro memoria – è in realtà spalancare le porte alle speculazioni più fantasiose così come alle voci più distruttive. François, come ho detto, era un amico. Come gli altri, quanto gli altri, sono preoccupato per la sua memoria. Ma non delegherò a nessuno il compito di decidere per me cosa può servirla o danneggiarla oggi. Allora proviamo a dire cosa è successo! Con preoccupazione per le sfumature e la verità, purché accessibile...

Ha creato dinamismi e alimentato resistenza e opposizione

François de Foucauld, diciotto anni fa, ha intrapreso la sua “vocazione di sacerdote” con entusiasmo e passione. In un vero amore di Cristo, della Chiesa e del “popolo” che gli sarebbe stato affidato. Tutti riconoscono che ha avuto un vero carisma di vicinanza, generosità, creatività che ha condiviso con le parrocchie di Yvelines dove è stato nominato. Ma ogni medaglia ha il suo lato negativo. Il suo temperamento intransigente gli consentiva di prestarsi poco a concessioni o compromessi, convinto di dover contribuire al risveglio di una Chiesa presa da un torpore mortale. Lì si è bruciato le ali. Ovunque andasse ha creato dinamismi e alimentato resistenze e opposizioni che non ha saputo, potuto – voluto? – ridurre. Mentre la sua missione di sacerdote lo chiamava a questo. Affermare questo di lui non significa appannare la sua memoria ma esprimere la complessità del suo essere.

Sembra che il parossismo sia stato raggiunto con la sua nomina, da parte del vescovo Aumonier, alla parrocchia di Bois d'Arcy, nel 2014. Il resoconto cronologico degli eventi, con estrema precisione, è stato riportato dall'amico Nicolas Jourdier. Il testo è stato pubblicato anche su Facebookdove era ampiamente condiviso. Sembra che il sacerdote si sia subito scontrato con uno “zoccolo duro” di fedeli e che nel tempo questa opposizione alla sua “linea pastorale” sia degenerata in denunce, a volte anonime, al vescovo. Quello che il testo di Nicolas Jourdier non dice è che la reazione a volte violenta di François de Foucauld a questa situazione ha avuto l'effetto di aumentare le tensioni, di provocare dimissioni, di scoraggiare molti dei fedeli che si rifugiavano nelle parrocchie vicine. Ed è qui che si svolge l'evento, il cui drammatico epilogo è quello che conosciamo.

Un audit “d’accusa” alla fine sconfessato dal vescovato

Troveremo il dettaglio nella storia di Nicolas Joudier già evocata che citerò. Non riuscendo a ottenere l'atteso sostegno dal suo vescovo e di fronte al fallimento di un primo tentativo di mediazione con i suoi accusatori, «François iniziò quindi uno sciopero della fame in piena discrezione, fuori dal territorio diocesano, e pretese la realizzazione di un audit per chiarire le disfunzioni nel Bois d'Arcy e nella curia diocesana». Un audit effettuato tra marzo e aprile 2021. Si rivelò devastante per François de Foucauld. «Presenta gravi accuse contro il sacerdote e la sua équipe (tra cui fallimento finanziario, tesoreria dissanguata, contabilità non tenuta, ecc.) senza fornire alcuna prova», riferisce l'amico. Il vescovato gli rifiuta la comunicazione degli atti del fascicolo così come l'organizzazione di un confronto con gli autori «delle anonime e immotivate accuse della revisione. Poche settimane dopo, mons. Luc Crepy, che aveva appena assunto le sue funzioni di nuovo vescovo di Versailles e scoperto il fascicolo, scriveva al sacerdote che «i documenti relativi alle udienze saranno distrutti». Decisione inammissibile per François de Foucauld, mentre i collaboratori del vescovo spiegano che c'era da parte sua un desiderio di pacificazione, rimuovendo proprio i “verbatim” accusatori che non avrebbero dovuto comparire in un simile documento.

È proprio, a quanto sembra, la prova dei vizi oggettivi di questo audit, istruita solo contro (non sembra citato alcun "sostegno" a François de Foucauld, tuttavia analogamente ascoltato) e basata su accuse non verificate, che condurrà mons. Crepy, nove mesi dopo, ad accettare, previa mediazione con l'avvocato del sacerdote, i termini di una lettera ufficiale in cui riconosce che «le affermazioni nei confronti del sacerdote non sono suffragate da prove» e «sono infondate»; e che «l'audit ha seguito una metodologia particolarmente discutibile e non etica». Solo che al termine del periodo di un mese in cui si è impegnato a rendere pubblica questa lettera, monsignor Crepy ha ritrattato, chiedendone la riservatezza. È il 13 maggio 2022.

Un François de Foucauld che rifiuta qualsiasi prospettiva per il futuro o riflette sul suo futuro?

È lui l'unico in questione in questo capovolgimento o, come suggeriscono alcune testimonianze, è l'atto di uno stretto collaboratore che “porta avanti” il fascicolo fin dalla sua origine? Va ricordato che monsignor Crepy è entrato in carica solo nell'aprile 2021 e che ha ereditato una diocesi difficile, sociologicamente segnata dal grande divario tra la borghesia di Versailles e città ultrasensibili; una diocesi segnata da forti tensioni: sensibilità ecclesiali esacerbate, giovani sacerdoti in burnout e casi di abusi mal gestiti. Non è escluso che in questa fase, vista la gravità e la precisione dei fatti denunciati, venga interpellata la giustizia. E l'episodio si chiude con un'ultima divergenza di valutazione che dice tutta la complessità di quanto accaduto nell'ultimo anno. Laddove alcuni ritraggono un François de Foucauld che rifiuta la "mano tesa", chiuso a ogni prospettiva di futuro e a qualsiasi proposta di incarico, si legge dalla penna di Nicolas Jourdier che rievoca i giorni successivi alla firma dell'accordo: «François è sollevato, fa il cammino di Santiago per riprendersi. Anche noi, suoi amici, siamo sollevati. François pensa al suo futuro, è felice».

Era necessario tacere per "rispetto del defunto?"

Tutto questo dovrebbe essere taciuto “per rispetto del defunto”? Era necessario che i media si astenessero, all'annuncio della sua morte, dal fare riferimento al testo dell’articolo che François de Foucauld aveva pubblicato sul sito de La Croix il 2 dicembre 2021, che ora è il suo testamento spirituale? E, questo, per non far dedurre che il suo suicidio potesse essere legato a qualche “abuso di potere” nella Chiesa, tema della sua riflessione. Il testo si concludeva così: «È urgente, a nostra volta, che i pastori ei fedeli entrino in una vera considerazione dei testimoni degli abusi di potere nella Chiesa oggi. Allora potremo discernere progressivamente insieme le regole chiare e pacifiche di governo all'interno della Chiesa. È proprio il dibattito contraddittorio che dobbiamo inscrivere nel marmo delle nostre responsabilità pastorali, che siamo vescovi, sacerdoti o responsabilli laici».

Avremmo dovuto almeno tacere ancora per qualche giorno affinché il funerale potesse svolgersi in un'atmosfera di dignità e serenità? Come se fossero le parole a dividere, dove sono stati compiuti atti potenzialmente distruttivi! Venerdì spetterà a un altro amico di François de Foucauld, padre Etienne Guillet, parroco di Trappes e membro del Consiglio episcopale, incaricato di presiedere i funerali, trovare le parole che, senza cancellare la realtà, dicano la speranza oltre il dolore, l’incomprensione o la rivolta; che dicano anche l'aspirazione delle persone vicine a François de Foucauld, parenti e amici, e della comunità di Yvelines nel suo insieme, alla pace di Dio che passa sempre attraverso la giustizia e la verità.

Il suicidio di François de Foucauld, punta di un iceberg?

Ogni suicidio rimane un mistero. Ma le fragilità di un uomo – chi non le conosce in sé stesso scagli la prima pietra – non possono mascherare le carenze strutturali di un'istituzione. Perché oltre alla scomparsa di François de Foucauld, ci sono decine di altri suicidi da tenere a mente: preti, religiosi e religiose, monaci e monache nel segreto delle abbazie, laici coinvolti nella vita della Chiesa, membri di nuove comunità schiacciati da fondatori ormai caduti dal loro piedistallo o semplici vittime di abusi la cui vita è stata distrutta… Il calvario degli uni e degli altri non può essere ridotto alla sola fragilità psicologica, come dimostra il rapporto Ciase sugli abusi sessuali. Ha cause strutturali. E il silenzio non è una terapia.

Mi ha confidato in questi giorni uno dei suoi ex compagni di seminario e amico, sacerdote delle Missioni estere di Parigi nel Bénarès, padre Yann Vagneux, dal quale François de Foucauld e il suo amico Nicolas Jourdier si erano recati nel 2020 sulle rive del Gange, che «esiste oggi nella vita dell'istituzione ecclesiale un certo numero di condizioni che, pericolosamente combinate, rendono possibili questi drammi ripetuti senza che coloro che detengono l'autorità ne siano consapevoli. La Chiesa ne uscirà, come cerca di fare sulla questione degli abusi sessuali, solo se accetta umilmente di farsi aiutare dall'esterno. Così facendo, potrebbe avere un ruolo profetico nella società nei confronti di altre istituzioni che sono altrettanto segnate dal moltiplicarsi dei suicidi. Lo stesso Yann Vagneux racconta di aver ricevuto in questi anni molte testimonianze di sacerdoti sull'orlo del baratro. Un amico, ex rettore di seminario, mi ha detto di aver contato sei suicidi tra i suoi ex seminaristi o amici sacerdoti. La comunità cristiana che è la Chiesa non può oggi, con il pretesto del dono di sé cui i suoi sacerdoti hanno acconsentito, e dell'urgenza della missione, permettere agli uomini di esaurirsi, di perdersi nella disperazione.

«Il paradiso ha spiagge dove evitare la vita» (Garcia Lorca)

Mi si permetterà di concludere questo post rivolgendomi a François, come ho fatto sul mio feed di Facebook quando è stata annunciata la sua morte: «François, le ultime volte che ci siamo scritti, è stato per augurarci buone vacanze. L'abbé Pierre, anche lui un amico, desiderava quella che chiamava la sua "grande vacanza" con Colui che amava. Ci lasci nei primi giorni d'estate quando sogniamo il mare dove hai tanto navigato. Penso a questa frase di Garcia Lorca: “Il cielo ha spiagge dove evitare la vita». Ci ritroveremo lì un giorno, François. Riposa in pace. E possa Dio confortare e proteggere i tuoi».

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