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Untersuchung der Familie Mariens: Gründe für das

Untersuchung der Familie Mariens: Gründe für das "Unter Vormundschaft stellen" und der Absetzung von P. Gebhard Paul Maria Sigl

ROM-ADISTA. Verwirrung zwischen innerem und externem Forum, zwischen geistlicher und administrativer Rolle; blinde und bedingungslose Verehrung des Gründers; geistige Manipulation, Vernichtung von Persönlichkeiten und Gewissen; Mystifizierung der geistlichen Erzählung; Ausgrenzung von Andersdenkenden, absolute Macht über Einzelne: Dies sollen insbesondere die Gründe für die Maßnahme des Vatikans sein, die Gemeinschaft Pro Deo et Fratribus - Familie Mariens und ihren priesterlichen Zweig, die öffentliche priesterliche Vereinigung Werk Jesu des Hohenpriesters, unter Vormundschaft zu stellen (siehe. Adista News Nr. 44/22 und Adista online 31/12/22), und die Absetzung des Präsidenten und geistlichen Leiters, P. Gebhard Paul Maria Sigl, auf dem die Verantwortung für die Situation lasten würde. Die Gemeinschaft zählt heute über 60 Priester, 30 Seminaristen und "Laienbrüder", 200 "apostolische Schwestern" und Familien aus 11 Ländern: Italien, Deutschland, Österreich, Schweiz, Frankreich, Holland, Slowakei, Tschechische Republik, Russland, Kasachstan und Uruguay (Daten von der Website der Gemeinschaft). Ihre Spiritualität, so heißt es auf der Webseite, gründet sich auf "die Liebe zu Maria, den eucharistischen Priestergeist und die Treue zum Papst".

Die Vormundschaft pro tempore folgte auf die apostolische Visitation, die der emeritierte Bischof von Bari, Francesco Cacucci, 2021 durchführte, und wurde am 1. Juni 2022 dem Weihbischof von Rom, Daniele Libanori, und für den weiblichen Teil der Ordensschwester Schwester Katarina Kristofová, ehemaligen Generaloberin der Schwestern vom Göttlichen Erlöser, anvertraut, bis klar wird, wie die Zukunft der Gemeinschaft und ihrer Mitglieder aussehen wird. Es handelt sich um eine Angelegenheit, die aufgrund des hohen Schutzniveaus, das die Gemeinschaft im Vatikan genießt, unter strengster Geheimhaltung steht, deren Konturen jedoch dank des grundlegenden Beitrags von Zeugen und Opfern, mit denen wir in Kontakt gekommen sind, immer deutlicher werden. Eine Angelegenheit, deren Wurzeln weit zurückreichen, bis zu den Ursprüngen der Gemeinschaft, die bereits von sektiererischen Entgleisungen und kanonischen Vergehen durch umstrittene  oder  abweichende Persönlichkeiten durchdrungen war. Es ist eine Geschichte, die erzählt werden muss, weil sie die Zusammenhänge und die Dynamik der sektiererischen Abwanderung und des geistlichen und psychologischen, wenn nicht sogar sexuellen Machtmissbrauchs in so vielen Bewegungen und neuen Gemeinschaften beleuchtet: Es soll ungefähr 40 kirchliche Entitäten geben, die zur Zeit unter der Lupe des Vatikans stehen.

Die dunkle Macht des umstrittenen Bischofs Hnilica

Der Gründer der Gemeinschaft Pro Deo et fratribus (erst später Familie Mariens genannt) war der Jesuit Mgr. Pavel Hnilica, der im Untergrund in der damaligen kommunistischen Tschechoslowakei ordiniert und zum Bischof geweiht wurde, nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil von Paul VI beauftragt wurde, sich um die Katholiken in Osteuropa zu kümmern, und dann die rechte Hand von Johannes Paul II in allen Fragen der Unterstützung (einschließlich der wirtschaftlichen Unterstützung) dieser Kirchen war: In seinem Auftrag weihte er 1984 Russland dem Unbefleckten Herzen Mariens, auf "Geheiß" der Erscheinungen von Fatima. Hnilica ist eine umstrittene Figur. In dem 2011 erschienenen Buch von Ferruccio Pinotti und Giacomo Galeazzi Wojtyla segreto (Geheim Wojtyla) werden die Passagen über die riesigen Geldbeträge, die von der Vatikanbank (IOR) und der Banco Ambrosiano über Organisationen wie Pro Deo et Fratribus (die vom Vatikan und westlichen Geheimdiensten genutzt wurden) nach Polen oder an antikommunistische Organisationen in Mittel- und Südamerika überwiesen wurden, sehr detailliert rekonstruiert. Gerade im Zusammenhang mit dem Fall der IOR/Banco Ambrosiano und der Affäre um den Aktenkoffer Roberto Calvi war Hnilica eine zentrale Figur: Er wurde 1993 in erster Instanz wegen Hehlerei zu drei Jahren und sechs Monaten Haft auf Bewährung verurteilt: Er hatte zwei Blankoschecks im Austausch gegen Dokumente ausgestellt, die die Unschuld des Vatikans im Konkurs der Banco Ambrosiano hätten beweisen können; er wurde daraufhin im Jahr 2000 in der Kassationsinstanz freigesprochen, da er nach Angaben der Staatsanwältin Maria Monteleone gehandelt hatte, um die Ehre des Papstes und des Vatikans nicht zu gefährden. Im Jahr 1989 wurde er im Besitz von Dokumenten des italienischen Geheimdienstes (Sismi) über die letzten Tage von Calvi gefunden. Er war ein enger Freund von Chiara Lubich, der Gründerin der Fokolar-Bewegung, von Mutter Teresa von Kalkutta und von Werenfried van Straaten, der 1947 die internationale päpstliche Stiftung "Hilfe für die Kirche in Not" ins Leben gerufen hatte und bis zum Bekanntwerden des Vorwurfs des sexuellen Missbrauchs ein Kandidat für die Seligsprechung war (siehe Adista online, 11.2.21). Hnilica stand auch im Zentrum verschiedener umstrittener Bewegungen (wie das Opus Angelorum, siehe Adista Notizie Nr. 90/2010 und die Armata Bianca von P. Andrea d'Ascanio, siehe Adista Notizie Nr. 19/2004), und sein Name taucht oft im Zusammenhang  mit  Marienerscheinungen zweifelhafter Natur auf: Auf dem Höhepunkt des Bosnienkriegs, als die Einnahmen aus dem Heiligtum von Medjugorje zurückgingen, versuchte er, eine ähnliche Realität in den Vereinigten Staaten, in Colorado, zu schaffen, indem er die Visionen der Seherin Theresa Lopez sponserte und mit ihr Touren organisierte, die anfangs 50 Millionen Dollar pro Jahr einbrachten. Es war nur von kurzer Dauer: 1994 erklärte der Erzbischof von Denver, James Stafford, dass die Visionen nicht übernatürlich seien.

Zurück zur Gemeinschaft.

Nach dem Zusammenbruch der kommunistischen Regime Anfang der 1990er Jahre "gründete" Hnilica Pro Deo et fratribus auf der Asche des Werks des Heiligen Geistes (OSS) neu, einer Gemeinschaft, die 1972 von dem damals 52-jährigen österreichischen Priester Josef Seidnitzer gegründet worden war – eine tragische und komplexe Persönlichkeit die zwischen den 1950er und 1960er Jahren von der österreichischen Justiz dreimal wegen serienmäßigen sexuellen Missbrauchs von Jugendlichen zu Haftstrafen verurteilt wurde – und von seinem "Schützling", der 23-jährige Gebhard Paul Maria Sigl, der bis zu seinem Tod (Seidnitzer starb 1993) seine rechte Hand war, obwohl er von dessen Vergangenheit wusste. Als das Werk des Heiligen Geistes 1990 aufgrund schwerwiegender Probleme (siehe unten) aufgelöst wurde, versammelte Hnilica die "Überlebenden" um sich und stellte ihnen ein neues Gemeinschaftsleben in Rom in Aussicht: die "neue" Familie Mariens.

Die Wurzeln der Familie Mariens: Josef Seidnitzer und das Werk des Heiligen Geistes

Zurück zu 1972. Das Werk des Heiligen Geistes von Seidnitzer und Sigl ist eine der marianischen Bewegungen, die aus dem nachkonziliaren Schub der auf die Erneuerung der Kirche ausgerichteten charismatischen Matrix entstanden sind. An der Spitze und im Zentrum dieses tendenziell innovativen Mikrokosmos stand die komplexe Persönlichkeit Seidnitzers und ein auf psychologischer Tyrannei basierendes Gemeinschaftssystem. Einige Zeugen, mit denen wir gesprochen haben, beschreiben ihn als einen Narzissten, der die Geschichte in Bezug auf sich selbst interpretierte und sich selbst als Papst der neuen Zeit betrachtete, als den "neuen Petrus", der eine erneuerte Kirche aufbauen würde, umgeben von seinen "Aposteln" (in der Tat erhielt jedes Mitglied den Namen eines Apostels: Gebhard Sigl, den er zu seinem Nachfolger bestimmte, sollte "Paulus" genannt werden, Paulus, der neue Apostel der Heiden). Diese Dimension nahm wahnhafte Züge an: Zu Weihnachten 1974, so berichtet unsere Quelle, prophezeite Seidnitzer, dass das erwartete göttliche Eingreifen in die Geschichte bei der Eröffnung des Heiligen Jahres stattfinden müsse und dass Papst Paul VI zurücktreten müsse, um ihm, dem Petrus der neuen Kirche, den Weg zu bereiten. Ein größenwahnsinniger Angeber also, der behauptete, persönliche göttliche Offenbarungen zu besitzen, schmerzhafte unsichtbare Stigmata zu haben, der junge Menschen manipulierte und versuchte, sie mit moralischem und spirituellem Druck davon zu überzeugen, dass sie eine Berufung hätten, die er durch eine beeindruckende "Macht der Verzauberung", mit der er sie

aufforderte, "den Traum einer neuen Kirche zu verkörpern, für die sie sich verantwortlich fühlen sollten". Ein Mann, der in der Lage war, ein Mitglied der Gemeinschaft daran zu hindern, ein sterbendes Elternteil zu besuchen, indem er zuversichtlich behauptete, was bald widerlegt wurde, dass er wisse, dass Gott ihn nicht sterben lassen würde. Ein Mann der fähig war einen anderen daran zu hindern, seine militärischen Pflichten zu erfüllen, was zu seiner Verhaftung an der Grenze führte oder der einer Mutter schreiben konnte, dass "Gott ihm geoffenbart" habe, dass ihr Sohn für das Priesteramt bestimmt sei; ein Betrüger, der mystische Ekstasen mit "geschickter Rezitation" simulierte. Ein apokalyptischer Mystifizierer, der das "bevorstehende" göttliche Eingreifen in die Geschichte zu dem Element machte, das die Gemeinschaft zusammenhielt, indem er sie in ein ständiges Crescendo von Erwartungen verwickelte und ihre Mitglieder unterjochte und gefangen hielt. Die Mitglieder, Männer und Frauen, die aufrichtig den Wunsch hatten, ihr Leben Gott zu widmen, die aber jeder persönlichen Eigenschaft beraubt wurden, völlig homologisiert und unfähig waren, die Augen zu öffnen, kristallisierten sich in einer Art starren, unveränderlichen Luftblase heraus, distanziert vom wahren Leben. Und vergessen wir nicht, dass Seidnitzer in den 1950er Jahren insgesamt fast drei Jahre im Gefängnis verbracht hatte, weil er zahlreiche Jungen sexuell missbraucht hatte, die er betrunken gemacht und dann vergewaltigt hatte. Dies hat ihn nicht daran gehindert, seine pastorale Tätigkeit in Frankreich fortzusetzen, die durch das kirchliche System der Omertà gedeckt war.

Das unheilvolle Ende des Werkes des Heiligen Geistes

1972 ließ sich das neu gegründete Werk in Castelgandolfo, in der Diözese Albano (Rom), nieder, zunächst als Gemeinschaft ohne kanonischen Rahmen. Es war 1977, als Kard. Gabriel-Marie Garrone, damals Präfekt der Kongregation für das katholische Bildungswesen, einen Besuch schickte. Es war Mgr. Andrea Pangrazio, Visitator der italienischen Seminare, welchem dieser Besuch anvertraut wurde, und dieser daraufhin das Werk ad experimentum genehmigte. Garrone kannte Seidnitzer seit 1961, als er Bischof in Toulouse war, da er ihn, der aus Österreich in seine Diözese versetzt worden war, aufgenommen und ihm eine Aufgabe in einer Pfarrei anvertraut hatte. Die Flitterwochen waren nur von kurzer Dauer, denn 1978 zog der Prälat, der wahrscheinlich über die kriminelle Vergangenheit

Seidnitzers informiert wurde, die Genehmigung plötzlich zurück und forderte ihn auf, "sich für eine Zeit der Besinnung und des Gebets zurückzuziehen, weit weg von Rom, wenn möglich außerhalb Italiens" (Brief vom 8. Februar 1978); der Bischof von Albano, Mgr. Gaetano Bonicelli, wies seinerseits die Gemeinschaft aus der Diözese aus, mit der Aufforderung, sie aufzulösen. Seidnitzer, so berichtet unser Zeuge, hätte sich dem Befehl der Institution gebeugt, doch Sigl überzeugte Seidnitzer davon, Widerstand zu leisten.

Im darauffolgenden Jahr kehrten Josef Seidnitzer, Gebhard Paul Sigl und die Gemeinschaft nach Österreich, nach Innsbruck, zurück, wo Seidnitzer, anstatt seine Sodalen, wie ihm befohlen worden war, zu zerstreuen, das "Studienheim International Villa Salvatoris" einrichtete, das neue Hauptquartier der Gemeinschaft, das als eine Art Parallelseminar von zweifelhafter Orthodoxie erschien. Der Bischof von Graz-Seckau (seiner Heimatdiözese), Johann Weber, suspendiert ihn wegen Ungehorsams aus dem priesterlichen Dienst (19.11.1979). Auch der Innsbrucker Bischof Reinhold Stecher sprach sich mehrmals gegen die Gemeinschaft aus, im Herbst 1985 auf der Grundlage eines von Präfekt Kard William Baum (15.7.1985) unterzeichneten Dokuments der Kongregation für das katholische Bildungswesen, erklärt, dass ein solches "Parallelseminar" keinerlei Legitimität besitzt: "Es ist doch nichts anderes als die private Erfindung einer einzelnen Person", heißt es in dem

vatikanischen Dokument, "die sich leider anmaßt, einen vom eigenen Belieben bestimmten Weg zu beschreiten, und die außerdem bisher die elementarsten Vorschriften der kirchlichen Disziplin ignoriert hat und fortfährt, sie zu ignorieren. Aus diesem Grund sind alle die verschiedenen Behauptungen des genannten Priesters von einer angeblichen Unterstützung seitens der römischen Kurie nichts anderes als reine Erfindungen ohne jedes Fundament." "Es steht außer Frage", warnt Bischof Stecher in seinem Brief, "dass die Mitglieder dieses 'Seminars' jemals zur kirchlichen Weihe zugelassen werden könnten", und stellt fest, dass dort "unter dem Vorwand, katholisch und kirchentreu zu sein", pastorale Tätigkeiten durchgeführt werden. Eine neue Warnung kam 1988. Seidnitzer zog sich 1990 vollständig und endgültig aus der Gemeinschaft zurück und starb drei Jahre später. Aber es gibt diejenigen, die seine Arbeit fortsetzen.

Gebhard Sigl und die ersten umstrittenen Weihen in der Familie Mariens

In dieser Phase, Ende 1989, kam Bischof Hnilica durch eines der Mitglieder, Rolf Philippe Schönenberger, der ihn nach Innsbruck mitnahm, in die Geschichte hinein: "Ich traf diese Gruppe junger Leute unter der Leitung von Pater Joseph Seidnitzer und Paul Maria Sigl", erinnerte sich der Bischof später, schätzte ihre starke Marienverehrung und schlug vor, auf der Suche nach einer Zukunft nach Rom zurückzukehren: "Ich bin ein Bischof ohne Gemeinschaft, und ihr seid eine Gemeinschaft ohne Bischof", sagte er ihnen. Eine neue Gemeinschaft, so erklärt ein Zeuge, war für Hnilica ebenso nützlich wie für Paul Maria Sigl: für Hnilica bedeutete es, auf die Verwurzelung einer Gemeinschaft in Italien zählen zu können, deren Mentor er sein konnte; für Sigl bedeutete es, einen von der Kirche

institutionell anerkannten Ort zu haben, an dem er an persönlicher Macht gewinnen konnte, indem er die neue Gemeinschaft von Seidnitzers unbequemem Erbe "reinigte". Viele jedoch, die die Voraussetzungen gesehen hatten, verließen die Gemeinschaft entmutigt und skeptisch gegenüber dem neuen Kurs, wie der Schweizer Marian Eleganti, heute emeritierter Bischof von Chur, Schweiz, der 1978 der OSS (Werk des Heiligen Geistes) beigetreten war.

Nachdem die Gemeinschaft im Sommer 1992 vom Bischof der slowakischen Diözese Roznava, Mgr. Eduard Kojnok, eine erste Genehmigung für die Gemeinschaft erhalten hatte, weihte Hnilica am 8. Dezember desselben Jahres in Fatima überstürzt und heimlich fünf Mitglieder, die aus der OSS stammten (deren "Seminar" die Priesterweihe verboten worden war) und denen die Voraussetzungen für den Eintritt in das Priesterseminar fehlten: neben Gebhard Sigl selbst Luciano Alimandi (heute Beamter im Staatssekretariat des Vatikans), Aleandro Cervellini, Rolf Schönenberger und Johannes Stoop. Hnilica hingegen konnte bei dieser Abkürzung des Priesterweges auf Freunde in der römischen Kurie zählen. Eine Abkürzung, die im Übrigen dem Codex des kanonischen Rechts widerspricht, der in Kanon 250 einen sechsjährigen Studienzyklus vor der Priesterweihe vorschreibt. In diesem Fall sind zwischen der Auflösung der OSS und der Ordination kaum zwei Jahre vergangen. Aber Hnilica bürgt für sie alle, offenbar ohne sich des schwerwiegenden Vermächtnisses bewusst zu sein, das diese Männer mit sich trugen, ohne die geringste Unterscheidung zu treffen, die ein Konstrukt, das bereits schief geboren wurde, "begradigen" könnte, und trug so zur Weiterführung eines Kontextes bei, der von einem bereits sehr fehlgeleiteten Narrativ genährt wurde.

Gebhard "Paul Maria" Sigl übernimmt die Zügel

Nach dem Ausscheiden von Seidnitzer übernahm sein "Schützling" Paul Maria Sigl die Leitung der "neuen 'Pro Deo et fratribus - Familie Mariens'" und gab ihr maßgeblich eine von Marienkulten und - erscheinungen geprägte Identität. Sigl, so berichten unsere Zeugen, ist ein freundlicher, charmanter und anziehender Mann, der talentiert ist für Malerei und Musik. Aber die Geschichte der "neuen" Familie Mariens scheint in die Vergangenheit zurückzugehen: Sigl ist machthungrig, er schafft es sogar,seine Anhänger glauben zu machen, er sei ein geistiger Sohn von Pater Pio, dessen Handschuhe er angeblich trägt, indem er seine Hände aufzwingt. Er behauptet, er habe das Charisma, in den Herzen der Menschen zu lesen, wodurch er jedem seine Berufung und seinen Schutzpatron nennen würde.

1995 erhob der Päpstliche Rat für die Laien die Familie Mariens zu einer Vereinigung päpstlichen Rechts, die Statuten wurden schließlich 2004 genehmigt. Im Jahr 2008 erhielt Gebhard Paul Sigl vom Vatikan die Genehmigung für den presbyterialen Zweig der Gemeinschaft, das "Werk Jesu des Hohenpriesters", das am Tag seiner Priesterweihe 1992 gegründet wurde und nun vom Dikasterium für den Klerus als "öffentliche priesterliche Vereinigung mit der Befugnis zur Inkardination von Priestern" anerkannt ist.

Der "neue Apostel Paulus" drückt seiner "Kreatur" das Siegel seiner absoluten Macht auf: Er trennt den männlichen und den weiblichen Zweig strikt voneinander, grenzt diejenigen aus, die eine abweichende Meinung äußern, wertet die Persönlichkeit der Mitglieder ab (vor allem die geweihten Frauen, die sich der "Heiligung der Priester" widmen), vermittelt ein Konzept des absoluten Gehorsams und eines übertriebenen Schuldgefühls, verletzt die individuelle Freiheit, vor allem die psychologische, im Austausch für das Angebot eines bequemen Lebens, dank der großen Geldmengen, die in die Kassen der Gemeinschaft fließen; er überschneidet die Rollen des Präsidenten und des geistlichen Leiters und vereint in sich zwei Dimensionen, die sich kurzschließen, nämlich die des geistlichen und die des

hierarchischen Vorgesetzten, wodurch er das interne und das externe Forum, das Gewissen und die Autorität vermischt: die Wurzel allen Machtmissbrauchs. Das spirituelle Leben konzentriert sich vor allem auf die Verehrung der privaten Visionen der niederländischen Seherin Ida Peerdeman, mit der Gebhard Sigl befreundet war (die so genannten Amsterdamer Erscheinungen, wo die Gemeinschaft ein Heiligtum leitet), die von der "Frau aller Völker" handeln, einer Maria, die für sich selbst das Dogma der Miterlöserin erbitten würde. Sowohl die Visionen als auch der Titel "Miterlöserin" wurden von der Glaubenskongregation verurteilt, doch Pater Sigl verbreitete den Kult weiter, förderte und animierte Wallfahrten und schrieb Bücher zum Thema.

Es scheint jedoch, dass es nicht so sehr diese lehrmäßigen Abweichungen sind, die den Vatikan beunruhigen, sondern vielmehr die sektiererischen Abwege, die eine unserer Quellen als "geistige Unterwerfung, absolute Macht über das Individuum, 'Erschaffung' von Menschen, die alle gleich sind, Klone voneinander, ohne eigene Meinung" definiert; die Tatsache, dass eine ernsthafte intellektuelle Bildung und die Konfrontation mit dem realen Leben verhindert wird; kurz gesagt, die Konstruktion

einer spirituellen Erzählung, die behauptet, göttlich zu sein, die aber selbst auf eine frühere Erzählung aufgepfropft ist, die ernsthaft abweichend ist. Das zeigt sich auch auf weiblicher Seite in der Geschichte der "Oberin" der Geweihten, "Mutter Agnès", geborene Franziska Kerschbaumer, ein von Sigl geprägter Fetisch als Trägerin eines noch verborgenen Charismas. Auch hier eine messianische Erwartung im Dienste der Machterhaltung.

Wichtige Freundschaften, Rollen im Vatikan

Die Familie Mariens, die in Italien mit zwei Gemeinschaften, in Civitella del Tronto (Teramo) und in Ariccia (Rom), vertreten ist, hat - auch dank Mgr Hnilica – immer auf wichtige Freundschaften zählen können, sowohl im Vatikan als auch unter den Diözesanbischöfen. Wie bereits erwähnt, ist Mgr. Luciano Alimandi, ehemaliger Sekretär von Mgr. Hnilica (von dem er, wie wir uns erinnern, 1992 in Fatima geweiht wurde), später Sekretär des Präfekten der Kongregation für den Klerus Kard. Dario Castrillón Hoyos zu Beginn der 2000er Jahre und seit 2009 Beamter des Staatssekretariats des Vatikans, Abteilung für die Beziehungen zu den Staaten. Ebenfalls Mitglied ist der slowakische P. Martin Barta, internationaler kirchlicher Assistent der Stiftung päpstlichen Rechts "Hilfe für die Kirche in Not", die seit 2011 von Kardinal Mauro Piacenza geleitet wird, dem ehemaligen Präfekten der Kongregation für den Klerus und seit 2013 Leiter des Gnadengerichtshofes der Apostolischen Pönitentiari (dem obersten Gericht des Vatikans). Der kirchliche Assistent der italienischen Sektion der Stiftung, der kolumbianische P. Martino Serrano, gehört ebenfalls dem Werk Jesu des Hohenpriesters an. Kardinal Piacenza steht der Gemeinschaft sehr nahe: Sein Sekretär in der Pönitentiarie ist der Slowake Lubomir Welnitz, Mitglied des Werkes Jesu des Hohenpriesters und seit 2020 auch Zeremonienmeister des Papstes.

Die Zukunft der Gemeinschaft

Die pro tempore-Entmündigung der Familie Mariens ist das Vorspiel zu einer Entscheidung des Vatikans über das Schicksal der Gemeinschaft, die entweder aufgelöst oder reformiert werden kann, aber nach Ansicht des Bischofs von Amsterdam, Mgr. Jan Hendriks, in einem Interview mit der niederländischen Zeitung Nederlands Dagblad (17.1), ist eine Art Führungswechsel die wahrscheinlichste Hypothese. Eine sanfte Maßnahme, um den Menschen in der Gemeinschaft die Zeit zu geben, die sie brauchen, um sich der Wahrheit bewusst zu werden und die "Trauer" zu verarbeiten, die durch die Enthüllung der tatsächlichen Situation in der Vergangenheit und Gegenwart verursacht wird. Die verschiedenen Versuche, die wir per Telefon und E-Mail unternommen haben, um die Gemeinschaft zu kontaktieren, auch mit dem Ziel, mit P. Gebhard Paul Maria Sigl zu sprechen, sind gescheitert. 

* Foto von Judgefloro modifiziert und von Wikimedia Commons übernommen, Originalbild und Lizenz

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